منهم الناس؟؟
وهل الجن من الناس أم لا ؟
اختلف العلماء هل لفظ الناس خاص بالإنسان أم بالإنسان والجان، وقبل التعرض للترجيح اعلم أنهم اختلفوا في تعريف لفظ (الناس) هل هي من (الأنس) ضد الوحشة أم من (النوس) ضد السكون، والظاهر أن (الإنس) من الأنس) و (الناس) من (النوس) والنوس والنويس من الحركة فشملت الجن والانس
وأما عن الخلاف في المسألة
فقد ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم أن الناس لفظ خاص بالإنسان لا يدخل فيه الجان واستدلا بقوله تعالى: {من الجنة والناس} فدلت إن الجنة غير الناس
وذهب غيرهم أن الناس لفظ يشمل الجن والانس لقوله تعالى: {وما أرسلناك إلا كافة للناس} أي: للجن والإنس فكلهم ناس؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام أرسل كافة للجن والإنس فجمعهم اللفظ بمسمى الناس.
وقال تعالى: {قُلۡ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡ جَمِيعًا} وقد علمنا أنه أرسل للجن والانس جميعا فدل أن الناس هم الجن والإنس
وأما قوله تعالى: {من الجنة والناس} فقبلها: {الذي يوسوس في صدور الناس} وهو {الوسواس الخناس} ثم بين من هم هؤلاء الناس الذي يوسوس الشيطان في صدورهم فقال: {من الجنة والناس} فدل أن اللفظ يغلب على الانس ويدخل في الجن
وجاء عن ابن مسعود كما في البخاري (4437) أنه قال في تفسير قوله تعالى: {أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ يَبۡتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ ٱلۡوَسِيلَةَ أَيُّهُمۡ أَقۡرَبُ}: كان ناس من الإنس يعبدون ناسًا من الجن فأسلم الجن وتمسك هؤلاء بدينهم اهـ فسمى الانس والجن ناس.
وجاء في "آكام المرجان" للشبلي (صـ/65):
قال: قال ابن عقيل الجن داخلون في مسمى الناس لغة
وقال الراغب الناس جماعة حيوان ذي فكر وروية والجن لهم فكر وروية والناس من ناس ينوس إذا تحرك
وقال الجوهري الناس قد يكون من الإنس ومن الجن اهـ
كتبه أبو العباس
أنور بن محمود الرفاعي
28ـ رجب ـ 1446
https://whatsapp.com/channel/0029Vaxf9ej8KMqkQM9kBS3L
