[الخدامات في البيوت مدعاة فتنة، ولا يجوز إدخال العامل المُشرك حدود الحرم]

 (فتاوى شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله)

#درر_الناصح_الأمين

[الخدامات في البيوت مدعاة فتنة، ولا يجوز إدخال العامل المُشرك حدود الحرم]

يقول السائل:

أخ من المملكة يقول: يوجد لديه عاملة سنغالية مسيحية وقد أراد التحول إلى مكة فهل له المقام بها في الحرم؟

الجـواب:

يترك العاملة أصلحه الله، مسيحية وإلا غير مسيحية، إنّ هذا مدعاة فتنة، الخدامات في البيوت مدعاة فتنة، وقد حصل من وراء ذلك شر كثير وفتنة كثيرة واسعة حذر منها أهل العلم وكتبوا فيها الكتابات فاترك ذلك، ما تحتاج تنقل المسيحية إلى حرم الله، قال تعالى: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِنَّمَا ٱلۡمُشۡرِكُونَ نَجَسࣱ فَلَا یَقۡرَبُوا۟ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَـٰذَاۚ } [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٢٨]. ولا شرك أكبر من شرك النصارى، قال تعالى: { وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ عُزَیۡرٌ ٱبۡنُ ٱللَّهِ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَى ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ ٱللَّهِۖ ذَ ⁠لِكَ قَوۡلُهُم بِأَفۡوَ ⁠هِهِمۡۖ یُضَـٰهِـُٔونَ قَوۡلَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن قَبۡلُۚ قَـٰتَلَهُمُ ٱللَّهُۖ أَنَّىٰ یُؤۡفَكُونَ (٣٠) ٱتَّخَذُوۤا۟ أَحۡبَارَهُمۡ وَرُهۡبَـٰنَهُمۡ أَرۡبَابࣰا مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَٱلۡمَسِیحَ ٱبۡنَ مَرۡیَمَ وَمَاۤ أُمِرُوۤا۟ إِلَّا لِیَعۡبُدُوۤا۟ إِلَـٰهࣰا وَ ⁠حِدࣰاۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۚ سُبۡحَـٰنَهُۥ عَمَّا یُشۡرِكُونَ (٣١) } [سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ٣٠-٣١] وصفهم الله بالشرك، فهم مشركون، فاليهودي مشرك، والنصراني مشرك، مشركون هؤلاء مشركون رجالا ونساء؛ فلا يجوز أن تقرب المسجد الحرام تدخل الحرم، نعم ممكن تسكن في جدة، تسكن في بحرة، خارج الحرم يسكن في خارج الحرم، يسكن في الطايف يسكن في كذا... لا يُدخلها الحرم، أما الحرم لا يجوز للمشرك ان يقربه جميع حدود الحرم، ونعمَّا فعلوا أن جعلوا حتى الطريق ما تمر، طريق غير المسلمين ويمر في طريق ذلك المكان، لا يمر بالمشركة ولا معه حتى لو كان سائق باص أو شيء، يمر بهم بعيدا لا يمر حتى على الطريق، مرورا فقط مرورا ما يجوز، (فَلَا یَقۡرَبُوا۟ ٱلۡمَسۡجِدَ ٱلۡحَرَامَ بَعۡدَ عَامِهِمۡ هَـٰذَاۚ) على كلٍ لا يجوز الدخول بها إلى الحرم حتى مجرد مرور.

وننصحه بما سبق من عدم اتخاذ الخدامات.

بعض الفقهاء الحنابلة وجماعة من أهل العلم يرون أن الرجل إذا تزوج امرأة ليس من شأنها الخدمة، امرأة شريفة أو امرأة كذلك مريضة أو شيء من ذلك، أنه يجب عليه أن يأتي لها بالخادمة كما أنه يجب عليه أن يطعمها وأن يكسوها وأن يسكنها كل هذا متفق عليه، الطعام والكسوة وهكذا السكنى (أَسۡكِنُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ سَكَنتُم مِّن وُجۡدِكُمۡ)  وهكذا ما حق زوجة أحدنا قال:  تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولاتضرب الوجه ولا تُقبح... الحديث، على أي حال كانت ثرية أو فقيرة، نعم.

وأدلة ذلك خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف، أمرها أن تأخذ حقها لو كان ما يعطيها. الأدلة في هذا كثير؛ لكن الشأن هذا أنهم بعضهم أيضا يقول: إن كانت كذا فعليه أن يخدمها، يأتي لها بخادم، يعني الخادم يطلق على الذكر والأنثى، يعني خادمة تخدمها وهذا كلام ما هو صحيح، وإن قال به جماعة من أهل العلم أن يأتي لها بخادم؛ فإن وجود الخادمات في البيوت عرضة للفتنة، حتى ولو كانت الخادمة تعمل فقط، يعني في وقت من الأوقات وكذا ما يلزمه أن يأتي لها بخادم فإن النبي صلى الله عليه وسلم ما أتى لنسائه بخادمات، والصحابة ما كانوا يأتون لنسائهم بخادمات، حتى موسري الصحابة مثل عثمان، عبد الرحمن بن عوف، ما علم أنه كان يأتي بخدامة لزوجته، عبد الرحمن بن عوف تزوج أكثر من أحد عشر امرأة أو ثلاثة عشر امرأة فيما ذكرنا في ممر بنا، وتتعجب من قول سعد بن الربيع لما قدم ابن عوف قال:  إني لمن أكثر الأنصار مالا وعندي زوجتان بعد أن آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد بن الربيع، بين ابن عوف وسعد بن الربيع، قال:  أُشاطرك مالي وعندي زوجتان اختار إحداهما أطلقها لك فإذا انتهت عدتها تزوجتها، لأن هذا قبل الحجاب، تتزوجها وأنت رجل ليس لك زوجة كذا في الرواية في بعضها، فكنا نبحث ما السبب أن عبدالرحمن بن عوف ما كان له زوجة وقد كان سنه ليس بصغير بل كبير قريب سن جملة من الصحابة الكبار، وله إحدى عشر زوجة من قبل الهجرة ومن بعد الهجرة أو أكثر يعني هل في هذا أنها ما هاجرت معه؟

يعني زوجته ما هاجرت معه؟ هل أنها توفيت مثلا، وما كان له زوجة في تلك المرحلة، لأنه يقينا أنه حين قدم مكة ما كان له زوجة، قال بارك الله لك في أهلك ومالك دلوني على السوق، قال فدلوه على السوق فباع واشترى وتزوج امرأة من الأنصار على وزن نواة من ذهب.

ورآه النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ودر من صفرة، أي: أثر الزواج فقال كانوا يلبسون هذا يتزينون بذلك، قال:  مهيم؟ قال تزوجت يا رسول الله امرأة من الأنصار، قال: ما أصدقتها؟ قال: وزن نواة من ذهب، قال:  كأنكم تنحتون من عرض هذا الجبل يعني الذهب والفضة من عرض هذا الجبل برواية هكذا، وفي رواية قال:  بارك الله لك أولم ولو بشاة، الشاهد من ذلك أنه تزوج ما كان له زوجة، من وجد فائدة، من وجد ما يوقفنا عليه مثلا أنه ما السبب في أن عبدالرحمن بن عوف حين هاجر ما كان له زوجة، هل أنه أسلم ولم تسلم؟ هذا أنها ما هاجرت معه على أنه حال ذلك الحال؟ هل ذلك الحال يعني أن عبد الرحمن بن عوف يعني ماذا ما كان له زوجة؟ ما السبب في هذا؟ مع أنه كان كبيرا في السن؟

يقينا ما كان له زوجة

الذي... أو ما كان عبارة عن شاب، تلك السنة أنه شاب أو أنه ما قد تزوج فتزوج ابتداءً من المدينة ومن الأنصار، ذلك العدد كله في المدينة، هذا ما وقفنا له على أثر فمن وجد له فائدة في ذلك يفيدنا بها بورقة مثلا بحث نستفيده الكل، طيب بارك الله فيكم، أيش كان السؤال؟

قال:  أخ من المملكة يقول يوجد لديه عاملة سنغالية مسيحية، وقد أراد التحول إلى مكة، فهل له المقام بها في الحرم؟

لا ليس له ذلك، نعم.

فرغها أبو المجد بن محمد

ليلة السبت 14 ذي القعدة 1444 هـ

المصدر: https://t.me/sh_yahia/13803