قصيدة بعنوان سَلُّ السيوف والنصال في وجوه العباهلة الأقيال

(سَلُّ السيوف والنصال في وجوه العباهلة الأقيال)

رأيتُ الذُّرى الشماءَ في الصبح حامله [1] نَصِيفا من الأنواء يمنعُ نائلَه

كأنّ ضبابَ الأفق والشمسُ قد بدت [2] خدودا قدِ احمرَّت حياءً لغافله

كأن غمام الأفق في كبد السما [3] غدائرُ حسناءٍ بها الريحُ جائله

كأن وميض البرق في غسق الدجى [4] أوائلُ شيبٍ في ذوائبِ ثاكله

كأن الصِّبا في كل ربع عرفتُه [5] رُسومٌ به تَبكي الشبابَ منازِلَه

فدع عنك من ذكر الطلول وأهلِها [6] فقد جاء ما يُسقي الفؤادَ بلابلَه

ودع ذكرَ ليلى قد تقادمَ عهدُها [7] فما هذه الدنيا لحُرٍّ مُواصِله

فكم قد رمتنا بالسهام ومالنا [8] إليها ذنوبٌ غيرَ ذنبِ المُواصَلَه

فياليتها خانت ورأسيَ فاحمٌ [9] ولكنها خانت وقد شاب شاكِلَه

ولم تدر أني إن عجزتُ عن السُّرى [10] فمازال كفي يستطيع المناضله

ومازال عزميْ للمعاليَ مُسرَجا [11] عليه (حَبيبٌ) قد تمطّى كواهله

عليه دِلاصٌ من قريضٍ مُفاضَةٌ [12] وسيفٌ يمانيٌّ يصُون حمائله

فجُدْ بالقوافي ذائدا بصفائحٍ [13] عن الحق وارفع بالقريض مراجله

كفرتُ بأقيال الهوى والعباهله [14] وبالوعل رمزا يمتطي الشركُُ كاهلَه

وبالأسود العنسيِّ كذابِ قومه [15] ومن يجعلُ الكذابَ يهدي قوافله

ومن أوقدوا نارا لوعلٍ ضلالةً [16] وقد كانت النيرانُ للوعل آفله

كفرتُ بقوم يطعنون بديننا [17] وبالآل كفرا ليس فيه مجامله

كفرتُ بأوعال تُؤلَّهُ عندكم [18] بجهل وإن طالت قُرونا وغائله

وآمنتُ بالله الذي آمنتْ به [19] قريشٌ وبالوحيين: فرضا ونافلة

ولم أقض حقَّ الله إن كنتُ مشركا [20] به غيرَه أو كنتُ أدعو لعاجله

فأخشى يدور الحَينُ بالقوم دورةً [21] وأن يُقبَلَ الشيطانُ عند العباهله

ويُصبحَ عُضوا فيهمُ غيرَ قابل [22] لِجرح ومن يجرحْهُ يُثخنْ كلاكلَه

-إذا ما ادعا يوما لقحطان نِسبةً [23] وقال بأن الوعل ربٌّ وغازَلَه-

وأن يجعلوا ما كان منه لآدمٍ [24]، دعاوى من التشويه للناس باطله

وأن الذي قد كان منه تحررٌ [25] ولم يكُ عصيانٌ برأي الدجاجله

ومن كان من أبناء قحطان ماجدٌ [26] لديهم وإن إبليسُ بالكفر قاولَه

تعصُّبُهم للوعل أعمى قلوبَهم [27] كذلك يَعمَى القلبُ والعينُ ماثله

ومن كان يدعو للتعصب قومه [28] فقد أهلكَ الداعي لقوم رواحله

يجادل أقيالُ الرَّدى بحقائق [29] كشمس الضحى فيها تَضِلُّ المجادَلَه

فمن يرتضي بعد الهدى لضلالكم [30] ومن يعبد الأوعالَ عجماءَ جاهله

صحابةُ خيرِ الخلق كلٌّ سِبابه [31] حرامٌ وكلٌّ قبح اللهُ آكلَه

فمن سبّ آلَ البيتِ للنصب يُدَّعَى [32] ومن سبَّ جُلَّ الصحب يقطعْ حبائله

وقد كذب القرآنَ من ذمَّ قرنَهم [33] ومن يرتضي فيهم طُعونَ التنابله

سأرفع صوتي بالعباهل كافرا [34] وأشهر سيفي في وجوه الدجاجله

فمن سب بعضَ الصحب قد سب كلَّهم [35] ولم يرض بالدين الذي سب ناقله

وبعضهمُ سترٌ لبعض حَصانةً [36] ومن يهتكِ الأستارَ يَكشفْ غوائله

عجبتُ لقوم يفخرون بعنصر [37] وبالأسود العنسي والوعلِ شائله

وبالقاتل الأشقى الذي نال سيفُهُ [38] عليّا وأبكى بالدماء حلائله

ولم يفخروا بالصالحين ذوي التقى [39] كمثل أبي موسى ومن كان زامَلَه

ومثل أخي دوسٍ ابنِ صخر روايةً [40] لدين الهدى والعلم قد كان حامله

ومثلِ جريرٍ صاحبِ الفضل والندى [41] ومن خلد التاريخُ ذكرا شمائله

وعمرِو بنِ معدٍ ذلك الفارس الذي [42] به تُضرَب الأمثالُ عند المُصاوَله

ومثل أوَيسٍ مِنْ مُراد صَليبةً [43] وكلُّ فتى في البأس جرَّ جحافله

وكم من عظيم كان في المجد لامعٍ [44] نراكم جحدتم مجدَه وفضائله

أولئك أنصار الرسول خيولُهم[45]بساح الوغى كانت تشق قساطله

كسعد معاذ ثم سعد عبادة[46]وحسانَ مَنْ بالشعر أخرس قائله

أولئك من أبناء قَيلةَ فأتني[47]بأمثالهم يا من يُجِلَّ قبائله

(ونحن وُصِفنا دون كلِّ قبيلةٍ[48]ببأس شديد) سورة النمل فاصله

بفقه وإيمان يقول نبيُّنا[49]شهادةَ حق ليس فيها مجامله

وقد كان أجدادٌ لنا دون دينهم[50]أقاموا رِقابا بالرُّدَينِيِّ مائله

فما لكمُ لاترفعون بذكرهم[51]رؤوسا وتُطرون الطَّغام العباهله

فلو كلُّ شخصٍ فيه يُغلَى حملتَه[52]عليه لكانت أكثرُ الرسل حامله

فما ذنبُ مَنْ يُغلَى به _وهو رافض[53]غلوَّهمُ_ والإثمُ يلحق فاعله

وليس يُرَدُّ الجهلُ بالجهل إنما[54]بعلم وقد يُبدي الجهولُ مَقاتلَه

وليس يُرَدُّ الكفرُ بالكفر إنما[55]بحق فإن الحق يرفع قائله

يقال -وبئس القولُ قولُ رموزكم-[56]دَعُوا لقريشٍ دينَها ومناهله

ودينَ قريش  قد حباه إلهُنا[57]لنا وأتانا بالشريعة كامله

وليس خلافٌ بيننا حول لفظةٍ[58]لِقِيلٍ ولكنْ حول حزب المَقاوِله

يُرَادُ به إظهارُ كذاب عنسيٍ[59]بقيل وتهوينٌ لمن كان فاصَلَه

وطعنٌ بآل البيت بيت نبينا[60]بدون حياء في وجوه العباهله

إذا كنتم لم ترتضوا بمقالهم[61]فَلِمْ لا تُدينوا من تقمّص باطله؟!

ولم تذكروا أسماءَهم وخروجَهم[62]عليكم بأقوال تُثير المجادَله

وسَمُّوا لنا من قال فيكم بباطل[63]لننصحه أو فيه نرمي قنابله

إذا لم يكن قرنُ الوعول معظَّما[64]لديكم لماذا توقدون فتائله

وفي كل عام تحتفون برأسه[65]كأن ظهور الوعل حَلَّ المُعادَله

ولِمْ كان هذا الوعل يَحرُمُ ذبحُه[66] كما تُحرَم الأبقارُ في الهند حافله

وليس لضر فيه لكن لقدره[67]لديكم كأنْ لم تُوْمنوا بالمجادِله

نصيحتُنا للقوم أن يتركوا الهوى[68]وأن يرجعوا لله دون مماطله

فقد تفجأ الإنسانَ عاجلةُ الرَّدى[69]وما تاب مما قد جناه وزاوَلَه

وهم أخوةٌ في الدين تُرعَى حقوقُهم[70]ولايتركوا الشيطان يُلقي حبائله

فجحدهمُ للحق بعد ظهوره[71]ألَحَّ علينا أن نُقِيم دلائله

عبدالكريم الجعمي

11 من شعبان 1445ه‍

https://t.me/jamiandsabih/1072 

رابط الصوتية من هنا 👇👇

.