🚫 (( تجسيد الصحابة بالتمثيل لاشخاصهم هو فتح باب فتنة عظيم ربما يفضي للطعن فيهم )) 🚫

 

🚫 (( تجسيد الصحابة بالتمثيل لأشخاصهم هو فتح باب فتنة عظيم ربما يفضي للطعن فيهم )) 🚫

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على خاتم الانبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وعلى ٱله وصحبه اجمعين ، اما بعد :

فهذه نبذة مختصرة حول مسلسل ( معاوية ) وما فيه من نشر للفتن والمفاسد بين الناس ، وفتح لباب التشيع عليهم ، فنرجو الصبر على قراءة هذا الموضوع كما تصبرون على سماع حلقات المسلسل !!! .

👈 هذا الموضوع يتكون في العناصر كالاتي :

▪️التمهيد :

▪️ ثناء الله علي الصحابة في القرآن ، ورسوله ﷺ في السنة .

▪️ آثار السلف في ذكر الصحابة في تفسير القرآن :

▪️عقيده أهل السنة والجماعة : بحب الصحابة وترك الخوض فيما حدث بينهم في الفتنة .

▪️ بيان العلة والغاية من الطعن في الصحابة رضي الله عنهم .

▪️العواقب المترتبة من مسلسل ( معاوية ) رضي الله عنه .

▪️أبرز فضائل معاوية رضي الله عنه .

▪️الثناء على معاوية رضي اللَّه عنه .

▪️جرم من سب الصحابة أو تنقصهم او اساء اليهم  .

▪️الخاتمة وفيها : أهم الكتب التي يعتمد عليها لتوضيح ما وقع من الفتنة بين الصحابة .

        ▪️تمهيد :

اعلم رحمك الله أن أعداء الدين يكيدون للإسلام والمسلمين بشتى الطرق وانواع الفتن لهدم الاسلام والمسلمين ولكن هيهات هيهات { وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }

ولا شك أن هذا الكيد والمكر لا بأتي إلا من المنظمة الماsونية الشيطانية العالمية ، فإنهم يضخون الاموال لمن يلهث لنشر وهدم الدين ، و يستغلون جهل الناس لاصطيادهم لوقود الفتنة لهدم الاسلام ودمار المسلمين .

فإن تجسيد وتمثيل شخصيات الصحابة وعرضها على الناس من خلال المسلسلات هو أمر قبيح ولا يجوز شرعا ، وفتح لباب فتنة على عوام الناس بالطعن و الاساءة لهم عموما !!!

👌وأما إختيار الصحابي معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه لتجسيد شخصيته وعرضها كمسلسل درامي ، فانه ذلك لا شك أنه مقصود لفتح باب الفتنة على الناس بالطعن فيهم ، لأنهم لا شك انهم سيسردون أحداث الفتنة التي وقعت  بين الصحابيين معاوية وعلي بن ابي طالب رضي الله عنهما ، فلا شك انهم سيذكرون ما حدث من وقوع الفتنة بينهما ،حتى يميل المشاهد من تأثير تلك الاحداث بالعطف مع أحدهم ، وحمل الغل في القلب على الاخر ، ثم بعد ذلك يكون الهمز أولا ، ثم الطعن في الصحابة ، ثم الوصول للهدف المقصود : التشيع !!! 

هذا ما يسعى إليه مخطط الصهيوارانيون !!!!

👈 ولا شك أنهم يستغلون الثغرات التي تسببت في الفتنة بين الصحابة لإعادة نشرها مرة اخرى بين الناس حتى ينتشر منهج التشيع !! هذه هي الغاية الكبري من المسلسل !!! ، لأنهم يعلمون أن أكثر الناس هم عوام ليس عندهم درع ولا سيف في العلوم الشرعية يصدون بها تلك الفتن !!! .

☝️ولذلك نقول : ينبغي على الناس أن يتعلمون العلوم الشرعية لكي ينجوا بإنفسهم من الغرق في بحار الفتن المتلاطمة ، فالفتنة شديدة وخطافة ، والقلوب ضعيفة ، والجهل كبير ، والسم في العسل !!!

ولا تستبعد أنهم ربما يخرجون علينا بعد ذلك بمسلسل يجسدون فيه الصحابة لإبراز معركة الجمل !! التي كانت بين الصحاب ايضا ، وهكذا ...... !!!

☝️فاعلم رحمك الله أن تجسيد الصحابة رضي الله عنهم بالثمثيل يعد من الإساءة لهم ، لأنهم أصحاب رسول الله ﷺ ، اختارهم الله لصحبة رسوله ونبيه محمد ﷺ من بين الخلق لإقامة دينه ونقله و نشره الناس ،  لأنهم أصفى الناس قلوبا و أبرها و أعنقها علما  ، و اقلها تكلفا ، فوهم صفوة خلق الله تعالى بعد الرسل والانبياء :

* قال ابن مسعود رضي الله عنه ( والصحابة أبر هذه الأمة قلوبا، و أعمقها علما، و أقلها تقديرا، و أقومها هديا، و أحسنها حالا اختارهم الله لصحبة نبيه ﷺ وتبقى دينه ) [ تفسير القرطبي ( 1 /60 ) ] 

* وقال ايضا ابن مسعود رضي الله عنه : ( إن الله نظر في قلوب العباد فوجد قلب محمد ﷺ خير قلوب العباد فاصطفاه لنفسه فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد فوجد قلوبَ أصحابهِ خيرَ قلوبِ العبادِ فجعلهم وزراءَ نبيهِ يُقاتِلون على دينه) [ رواه أحمد (1 /379 ) و الطيالسي (246) بإسناد حسن]

* ( فحبهم سنة، والدعاء لهم قربة، والإقتداء بهم وسيلة، والأخذ بآثارهم فضيلة ) [ العقيدة (1 /81) ]

▪️ثناء الله على الصحابة في القرآن ، ورسوله ﷺ في السنة :

قد جاء فضل الصحابة في آيات كثيرة في القرآن والسنة منها : 

* قوله الله  جل وعلا { وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ)[التوبة:100]

* وقال سبحانه ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً) [ الفتح:18]

* وقال الله جل وعلا  { مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً } [ الفتح : 29 ]

*واما السنة :

* فعن  أبي بردة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ ( النجوم أمنة للسماء فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد ، وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون ، وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون ) [رواه مسلم ( 2531 ) ]

وهذا الحديث فيه إشارة إلى الفتن الحادثة بعد انقراض عصر الصحابة من طمس السنن وظهور البدع وفشو الفجور في أقطار الأرض .

* وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) [ الصحيحة (2340)]

* وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: ( إِذا ذُكر أصحابي فأمسكوا ) [ السلسلة الصحيحة (34)] .

* وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال : ( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ) [رواه البخاري ( 2509) ، ومسلم ( 2533 )  . 

▪️ آثار السلف في ذكر الصحابة في تفسير القرآن :

* قال ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل: { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى} [ النمل: 59] قال :  أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام بعد الله )  [ تفسير ابن كثير ( 3 /370 ) ] و  [ تفسير القرطبي { 13 /220 ) ] و[ ابن عساكر ( 23 / 463) ]

* وقال سفيان في قوله عز وجل { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ} [الرعد: 28] قال : هم أصحاب محمد ﷺ) [ رواه سعيد بن منصور ( 5/ 435) ]

* وعن وهب بن منبه رحمه الله في قوله تعالى {  بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ } [عبس:16] قال : هم أصحاب محمد ﷺ )[ تفسير ابن كثير( 4 /472 ) ]

* وقال قتادة في قوله تعالى { يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِه } [البقرة:121] هم أصحاب محمد ﷺ آمنوا بكتاب الله وعملوا بما فيه ) [ فتح الباري ( 13 /508) ]

▪️عقيده أهل السنة والجماعة : حب الصحابة وترك الخوض فيما حدث بينهم في الفتن :

أعلم أن من الضوابط : أن حب الصحابة علامة الإيمان ، وبغضهم علامة النفاق .

👈 و أن الطعن في الصحابة طعن في الدين ، وأن الاعداء يسعون باسقاطهم إسقاط الكتاب والسنة، لأن الصحابة هم رواة الكتاب والسنة، فإذا سقط الصحابة سقط الاستدلال ، والاحتجاج، وثبوت الكتاب والسنة عند من يطعن فيهم .

👈وأن من دخل في الفتنة منهم رضي الله عنهم فهو دائر بين الأجر والأجرين ؛ لأن أهل السنة والجماعة لا يخوضون في الفتنة التي وقعت بين الصحابة، ويترضون عن الجميع، ويعظمونهم ويجلونهم .

* سُئل عمر بن عبد العزيز عن القتال الذي حصل بين الصحابة ؟

فقال : ( تلك دماء كف الله عنها يدي لا أريد أن ألطخ بها لساني ) [جامع بيان العلم لابن عبد البر: (1096) ].

وفي رواية : أنه قال: ( تلك دماء طهر الله يدي منها، أفلا أطهر منها لساني، مثل أصحاب رسول الله ﷺ مثل العيون، ودواء العيون ترك مسها )  [الإنصاف للباقلاني ( 1 /23 ) ].

* و سئل الحسن البصري عن قتال الصحابة فيما بينهم فقال: ( قتال شهده أصحاب محمد 

وغبنا، وعلموا وجهلنا، واجتمعوا فاتبعنا، واختلفوا فوقفنا )[ الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي (16 /332) ]

* وقال الإمام أحمد بعد أن قيل له: ما تقول فيما كان بين علي ومعاوية؟ قال: (ما أقول فيهم إلاّ الحسنى )[ مناقب الإمام أحمد، لابن الجوزي (146)]

*و قال أبو عبد الله بن بطة أثناء عرضه لعقيدة أهل السنة والجماعة: ( ومن بعد ذلك نكفّ عما شجر بين أصحاب رسول اللهﷺ وقد شهدوا المشاهد معه، وسبقوا الناس بالفضل؛ فقد غفر الله لهم، وأمرك بالاستغفار لهم، والتقرب إليه بمحبتهم، وفرض ذلك على لسان نبيه وهو يعلم ما سيكون منهم أنهم سيقتتلون؛ وإنما فُضلوا على سائر الخلق؛ لأن الخطأ العمد قد وُضِعَ عنهم وكل ما شجر بينهم مغفور لهم) [ الشرح والإبانة (268) ]

* وقال ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله في عقيدة أهل السنة: ( وألا يذكر أحد من أصحاب رسول الله ﷺ إلا بأحسن ذكر، والإمساك عما شجر بينهم، وأنهم أحق الناس أن يلتمس لهم أحسن المخارج، ويظن بهم أحسن المذاهب) [الثمر الداني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني ( 23) ].

* وقال أبو عثمان الصابوني رحمه الله في صدد عقيدة السلف : ( ويرون الكف عمّا شجر بين أصحاب رسول الله—وتطهير الألسنة عن ذكر ما يتضمن عيباً لهم ونقصاً فيهم، ويرون الترحم على جميعهم والموالاة لكافتهم)[ عقيدة السلف ( 129)]

* وقال الطحاوي رحمه الله  ( ونحب أصحاب رسول ﷺ و لا نُفرط في حب أحد منهم ، ولا نتبرأ من أحد منهم ونبغض من يبغضهم ، وبغير الحق يذكرهم ، ولا نذكرهم إلا بخير ، وحبهم دين وإيمان وإحسان ، وبغضهم كفر ونفاق وطغيان ) [ عقيدة الطحاوي مع شرحها ( 2 /689 ) ]

* وقال الحميدي رحمه الله وبين أن من السنة : ( الترحم على أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم- كلهم فإن الله عز وجل قال { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْأِيمَانِ } [الحشر:10] فلم نؤمر إلا بالاستغفار لهم ، فمن سبهم أو تنقصهم أو أحدا منهم فليس على السنة وليس له في الفيء حق ، أخبرنا غير واحد عن مالك بن أنس ) [ أصول السنة للحميدي بذيل المسند ( 2 / 176) ]

* وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( ويمسكون عما شجر من الصحابة ، ويقولون إن هذه الآثار المروية في مساوئهم منها ما هو كذب ، ومنها ما قد زيد فيه ، ونقص ، وغُيِّرَ عن وجهه ، والصحيح منه هم فيه معذورون ؛ إما مجتهدون مصيبون ، وإما مجتهدون مخطئون ... ، ولهم من السوابق ، والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر عنهم إن صدر حتى إنهم يغفر لهم من السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم ؛ لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات مما ليس لمن بعدهم ... ثم القَدْر الذي يُنكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضائل القوم ، ومحاسنهم من الإيمان بالله ، ورسوله ، والجهاد في سبيله ، والهجرة ، والنصرة ، والعلم النافع ، والعمل الصالح ، ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة ، وما منَّ الله عليهم به من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء لا كان ولا يكون مثلهم ، وأنهم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم ، وأكرمها على الله ) ا.هـ  [ العقيدة الواسطية ( 43) ]

* وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله : ( واتفق أهل السنة على وجوب منع الطعن على أحد من الصحابة بسبب ما وقع لهم من ذلك، ولو عرف المحق منهم، لأنهم لم يقاتلوا في تلك الحروب إلا عن اجتهاد، وقد عفا الله -تعالى- عن المخطئ في الاجتهاد، بل ثبت أنه يؤجر أجرًا واحدًا، وأن المصيب يؤجر أجرين )  [ فتح الباري: ( 13 /34 ) ].

* وقال القحطاني : ( دع ما جرى بين الصحابة في الورى *" بسيوفهم يوم التقى الجمعان . فقتيلهم منهم وقاتلهم لهم ** وكلاهما في الحشر مرحومان. ) .

▪️ بيان العلة والغاية من الطعن في الصحابة رضي الله عنهم .

أعلم أن العداء للصحابة والتطاول عليهم قضية قديمة جديدا ، يُقصد من ورائها الطعن في الإسلام ؛ لارتكازه في نقله وتفسيره على هذا الجيل العظيم في صفاته وأخلاقه، والطعن في الناقل طعنٌ في المنقول الذي وصلنا عن طريقه. ، فالغايه الكبرى المقصود بها هو الطعن في الدين وهؤلاء الصحابة هم الذين نقلوا لنا الدين .

* وقال مالك بن أنس رحمه الله : ( إنما هؤلاء أقوام أرادوا القدح في النبي ﷺ ، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في أصحابه؛ حتى يقال: رجل سوء، ولو كان رجلًا صالحًا لكان أصحابه صالحين ) [ الصارم المسلول (580) ]

* و قال الإمام النسائي: ( إنما الإسلام كدار لها باب، فباب الإسلام: الصحابة، فمَن آذى الصحابة إنما أراد الإسلام؛ كمَن نَقَر الباب إنما يريد دخول الدار ) [ مختصر تاريخ دمشق (؛3 /103) [ تهذيب الكمال للمِزِّي 1/339). ]

* وقال شيخ الاسلام بنته  رحمه الله ( إنَّ أولَ هذه الأمة هم الذين قاموا بالدين تصديقًا وعِلْمًا وعَملًا وتبليغًا، فالطعن فيهم طعنٌ في الدين؛ مُوجبٌ للإعراض عما بعثَ الله به النبيين، وهذا كان مقصود أول مَن أظهر بدعة التشيع؛ فإنما كان قصده الصّدّ عن سبيل الله، وإبطال ما جاءت به الرسل عن الله )  [ منهاج السنة ( 1 /18)]

* وقال أبو زرعة رحمه الله : ( إذا رأيت الرجل ينتقص أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن الرسول ﷺ عندنا حق ، والقرآن حق ، وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن أصحاب رسول الله ﷺ ، وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا؛ ليبطلوا الكتاب والسنة، والجرح بهم أَولى، وهم زنادقة ) [ [ الكفاية للخطيب البغدادي (97) ]

▪️العواقب المترتبة من مسلسل ( معاوية ) رضي الله عنه .

👈 والشاهد : أن تجسيد الصحابة بالتمثيل لا يجوز شرعا ، فضلا عن الصورة التي سيظهرونها للناس لذلك الصحابي من خلال تجسيده وتمثيل شخصيته .

فمن المؤسف أن في هذه الأيام قد ظهر مسلسل يسمى (معاوية) !! ، 

وفيه مجرم يجسد فيه شخصية الصحابي الجليل : معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه !!! .

☝️فهذا المسلسل وهذا المجرم الذي يقوم بتمثيل الصحابي الجليل معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه يسىء إليه لذلك الفعل  !!! .

☝️ألا يعلم أن ذلك الفعل هو من الخوض فيه والاساءة لهذا الصحابي الجليل !!!

☝️ألا يعلم انه بذلك يفتح بابا لسبه والطعن فيه من الروافض الشيعة وغيرهم من اعداء الدين !!!

☝️ألا يعلم هذا المجرم انه يفتح بابا لعوام الناس للوقوع في عرض الصحابة من خلال عرض هذا المسلسل لذكر ما حدث من الفتنة بين صحابيين الجليلين معاوية و علي بن ابي طالب رضي الله عنهم اجمعين .

☝️ألا يعلم أن هذا المسلسل سيفتح بابا عظيما من الفتنة على  الناس والشباب الضعيفة من خلال الوازع الديني !!! .

☝️ألا يعلم أن هذا المسلسل يسيء للصحابة بما فيه من : الفسق والغناء ، والحب والغرام ، والاختلاط ، وتحريف وتشويه تاريخ الخلفاء الراشدين !!! .

☝️ألا يعلم أن هذا المسلسل يعطي دفعة وجراء بقوة لتجسيد شخصيات الأنبياء والرسل فيما بعد !!! .

نسال الله السلامة والعافية !!!

▪️أبرز فضائل معاوية رضي الله عنه :

 * هو من أحد الصحابة رضي الله عنه .

*  وكتب الوحي الأمين .

*  وخال المؤمنين .

 * وأمير المؤمنين .

*  وأحد من خصه رسول اللَّه ﷺ بالدعاء له ، وبشره بالمغفرة ، ووصفه بالرحمة : معاويه بن أبي سفيان رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين اللهم امين .

وإليك بيان ذلك👇👇👇👇

📚 هو أحد كَتَبَة الوحي عند رسول الله ﷺ : 

روى الإمام أحمد باسناده  عن ابْنَ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال ( كُنْتُ غُلامًا أَسْعَى مَعَ الصِّبْيَانِ، قَالَ: فَالْتَفَتُّ، فَإِذَا نَبِيُّ اللهِ ﷺ خَلْفِي مُقْبِلًا، فَقُلْتُ: مَا جَاءَ نَبِيُّ ﷺ إِلا إِلَيَّ، قَالَ: فَسَعَيْتُ حَتَّى أَخْتَبِئَ وَرَاءَ بَابِ دَارٍ، قَالَ: فَلَمْ أَشْعُرْ حَتَّى تَنَاوَلَنِي، قَالَ: فَأَخَذَ بِقَفَايَ، فَحَطَأَنِي حَطْأَةً، قَالَ: ( اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ ) وَكَانَ كَاتِبَهُ ، قَالَ: فَسَعَيْتُ، فَقُلْتُ: أَجِبْ نَبِيَّ اللهِ ﷺ، فَإِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍ ) [ المسند (4 / 397 - 398) ]

وأنظر [ صحيح مسلم (2604) ] و[ المعجم الكبير للطبراني رحمه الله (14446) ]

* وقال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : 

( استَكْتَبَه النبي ﷺ لخِبْرَتِه وأمانته ) [ منهاج السنة (4 /439) ]

📚 هو خال المؤمنين لأنه أخو أمِّ المؤمنين : أمِّ حَبيبة : رَمْلة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما ؛ وصحابه رسول اللَّه ﷺ .

قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : ( أقول : معاوية خال المؤمنين ، وابن عمر خال المؤمنين )[ السنة للخلال (657) ]

وعن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني رحمه الله قال : ( قلت لأحمد ابن حنبل رحمه الله :  « أليس قال النبي ﷺ : « كُلّ صِهْرٍ وَنَسَبٍ يَنْقَطِعُ إلّا صِهْرِي وَنَسَبِي؟ » قال: « بلى! » قلت: « وهذه لمعاوية؟ » قال: « نعم ، له صهرٌ ونسبٌ ) [ السنة للخلال (654) ]

📚 دعا له النبي ﷺ فقال : ( اللهمَّ علِّمْ معاوية الكتاب والحساب، وقِهِ العذاب) [السلسلة الصحيحة" (3227) ]

وقال ﷺ : ( اللهم اجعلْهُ هادياً مهدياً واهْدِهِ واهْدِ به ) [السلسلة الصحيحة (1969)]

📚 وصف النبي ﷺ عهده بالرحمة، قال ﷺ : ( أوَّلُ هَذَا الْأمْرِ نُبُوَّةٌ وَرَحْمَةٌ ، ثُمَّ يَكُونُ خِلَافَةً وَرَحْمَةً ، ثُمَّ يَكُونُ مُلْكًا وَرَحْمَةً )

[ السلسلة الصحيحة(3270) ]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( وكانت إمارة معاوية ملكًا ورحمةً ) [جامع المسائل (5 /154) ]

📚 مبشَّرٌ على لسان النبي ﷺ بالمغفرة .

قال ﷺ : ( أوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ الْبَحْرَ قَدْ أَوْجَبُوا )

 وقَالَ : ( أَوَّلُ جَيْشٍ مِنْ أُمَّتِي يَغْزُونَ مَدِينَةَ قَيْصَرَ مَغْفُورٌ لَهُمْ ) [ رواه البخاري (2924) ]

وقَالَ الْمُهَلَّب رحمه الله : (فِي هَذَا الْحَدِيثِ مَنْقَبَةٌ لِمُعَاوِيَة لِأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ غَزَا الْبَحْرَ ) [ فتح الباري (6 /102) ]

▪️الثناء على معاوية رضي اللَّه عنه : 

وهذا كثير جدا نختصر على البعض منه  :

* قال عنه الصحابي ابن عباس رضي الله عنهما : ( أنه فقيه ) . [ رواه البخاري (3765) 

* قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله : ( ظاهر شهادة عبد الله ابن عباس له بالفقه والصُّحبة دالةٌ على الفضل الكثير ) [ فتح الباري(7 /104) ]

وقال عنه أيضاً عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما ( ما رأيتُ رجلًا كان أخْلَقَ للمُلك من معاوية )

[مصنف عبد الرزاق(20985) ]

* وقيل للحسن البصري رحمه الله : 

( يا أبا سعيد ، إن ههنا قوماً يَشتمون - أو يلعنون- معاوية وابن الزبير ! رضي الله عنهم .

فقال : عَلَى أولئك - الذين يَلعَنونَ - لعنةُ اللهِ ) [ تاريخ دمشق(59/ 206) ]

▪️جرم من سب الصحابة أو تنقصهم او اساء إليهم  !!! .

* فعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين) [ الصحيحة (2340)]

* وعن ثوبان رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: ( إِذا ذُكر أصحابي فأمسكوا ) [ السلسلة الصحيحة (34)]

● وقال الشافعي رحمه الله لتلميذه الربيع : ( يا ربيع اقبل مني: لا تخوضن في أصحاب رسول ﷺ فإن خصمك النبي غداً ). 

● وقال سفيان بن عيينة رحمه الله: ( من نطق في أصحاب رسول الله ﷺ بكلمة فهو صاحب هوى.. )

● وقال النووي رحمه الله: ( واعلم أن سب الصحابة رضي الله عنهم حرام من فواحش المحرمات سواء من لابس الفتنة منهم وغيره؛ لأنهم مجتهدون في تلك الحروب متأولون ) 

● وقال أيضا : ( قال القاضي: وسب أحدهم من المعاصي الكبائر، ومذهبنا ومذهب الجمهور أنه يعزر ولا يقتل، وقال بعض المالكية: يقتل ) . 

● وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه .

 السؤال :

ما حكم من يسب الصحابي معاوية بن أبي سفيان من أهل السنة؟ 

 الجواب :

لا شك أنه فعل معصية، وأنه آثم. معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه من خلفاء المسلمين، وأحد كتاب الوحي لرسول الله ﷺ ، وإذا كان الرسول ﷺ ائتمنه على كتابة الوحي وهو من أعظم ما يكون فهو أمين ، ولا يجوز أن نسبه لما جرى بينه وبين علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ لأن هذا جرى عن اجتهاد، والمجتهد من هذه الأمة ينال أجرا أو أجرين . إن أخطأ فأجرا ، وإن أحسن فأجرين ، ......)

[ سلسلة لقاءات الباب المفتوح  لقاء الباب المفتوح ( 232 ) ] 

▪️خاتمة وفيها : أهم الكتب التي يعتمد عليها لتوضيح ما وقع من الفتنة بين الصحابة  .

من أهم الكتب التي يعتمد عليها لمعرفة الصواب في احداث الفتن التي وقعت بين الصحابة ما يالي :

▪️كتاب ( منهاج السنة النبوية ) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله . 

▪️وكتاب (العواصم من القواصم) لابن العربي الاشعري ،  بتعليقات لمحب الدين الخطيب ، لأن الاصل في هذا الكتاب أنه على عقيدة الاشعرية ، وقد تم إفراد الجرء الذي يدور حول ما حدث بين الصحابة ، وتم نشره مستقلا بتعليق محب الدين الخطيب .

▪️وكتاب ( عصر الخلافة الراشدة ) للدكتور أكرم ضياء العمري .

 ▪️ وكتاب (حقبة من التاريخ) لعثمان الخميس هداه الله وغفر له .

وغيرهم .

🤲 فاللهم انتقم من كل أساء للصحابة أو أراد بهم و بالمسلمين شرا : اللهم امين .

🤲اللهم اجعل اعمالنا كلها صالحة ولوجهك خالصة ولا تجعل لأحد فيها شيئا : اللهم امين.

والحمد لله رب العالمين .

✍..كتبه العبد الفقير إلى رحمة مولاه 

        صديق بن محمد الشريف 

         دار الحديث الأثرية بدلجا 

           جنوب الصعيد المصري

        •┈┈┈••✵☁️✵••┈┈┈•

المصدر:

👇👇

اضغط هنا