صلاة ركعتين بعد الوتر التي طبقها أهل السنة في مركز الشيخ يحيى هو من فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما ثبت في صحيح مسلم عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها
ﻗﺎﻝ الإمام ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ رحمه الله ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻪ لصحيح مسلم
ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻓﻌﻠﻬﻤﺎ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻳﻌﻨﻲ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ
ﺑﺠﻌﻞ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻼﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﻻ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﺏ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﺟﻮﺍﺯ ﺍﻟﻨﻔﻞ ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﻮﺍﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻞ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﺮﺓً ﺃﻭ ﻣﺮﺗﻴﻦ ﺃﻭ ﻣﺮﺍﺕٍ ﻗﻠﻴﻠﺔ
ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻟﺸﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ابن تيمية قال
ﻭﺃﻣﺎ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﻓﻬﺬﻩ
ﺭﻭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳُﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻭﺭﻭﻱ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺃﻭﺗﺮ ﺑﺘﺴﻊ ﻛﺄﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻬﺎﺗﻴﻦ
ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻹﺗﻤﺎﻡ ﺍﻹﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳُﻮﺗﺮ ﺑﺈﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮﺓ ﺛﻢ ﻛﺎﻥ ﻳﻮﺗﺮ ﺑﺘﺴﻊ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻮﺗﺮ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻭﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﺑﻬﺬﺍ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻳُﻨﻜﺮﻭﻥ ﻫﺎﺗﻴﻦ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﺳﻤﻌﻮﺍ ﻫﺬﺍ الحديث
ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ ﺻﺤﺘﻪ ﻭﺭﺧَّﺺ ﺃﺣﻤﺪ ﺃﻥ ﺗُﺼﻠﻰ ﻫﺎﺗﺎﻥ ﺍﻟﺮﻛﻌﺘﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳُﻨﻜَﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺴﺖ ﻭﺍﺟﺒﺔً باﻻﺗﻔﺎﻕ ﻭﻻ ﻳُﺬَﻡ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻭﻻ ﺗُﺴﻤﻰ ﺯِﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺱ ﻫﻞ
ﺗُﺴﻤﻰ ﺯﺣﺎﻓﺔ؟
ﻫﺬﺍ ﻛﻼﻡ ﻳﻤﻜﻦ ﺗَﺪﺍﻭﻟَﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻭﻗﺖٍ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻓﻠﻴﺲ ﻷﺣﺪٍ ﺇﻟﺰﺍﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ ﻭﻻ ﺍﻹﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣَﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺩﻟﻴﻞٌ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﺪﺍﻭﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ صلى الله عليه وسلم
والله المستعان.