بسم الله الرحمن الرحيم
[وشهد شاهد من أهلها]
من المصعفقة والصعافقة على مكر دعاتها
الحلقة الثانية:
شهادات تكاشف الصعافقة فيما بينهم، وإثباتهم لمكرهم وتخريبهم!
وهذه الشهادات فيها دعوة منا لأتباع الصعافقة بمراجعة سيرهم خلف من بان مكرهم على ألسنة بعضكم؛ مما يستوجب منكم تركهم.
فأما هاني رأس الصعافقة؛ فقد أسقط نفسه من السلفية، بقوله: [لا أحب أن ينعتني أحد بالسلفي، ولا أمثل السلفيين ولا أي تيار محسوب على الطوائف الدينية] !.
ناهيك عن تكلم العلامة ربيع وغيره فيه.
وأما بقية صعافقة مشايخ عدن فقد تفرقوا وسأكتفي بذكر أبرزهم،
وهم عرفات وكنتوش ومعهما عبد الله البخاري وكذا علي حذيفي وشهود بعضهم على بعض؛ على مكرهم وكذبهم؛ مما يُسقط عدالتهم والحذر منهم:
▫️أولا: عرفات والشهود عليه:
1]قال بلال السالمي: [.. أخطر ما ظهر من كذبات عرفات المحمدي :.. وهي إنكاره الصريح لقوله المشهور: «لا تذكروا هاني بريك عند الشيخ ربيع؛ فإنه يغضب».
وهذه ليست كلمةً عابرة، ولا زلَّة مجلس، بل هي ثالثة الأثافي؛ لأنها مفتاح مخططٍ خطير، يراد به تحييد الإمام العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله عن الوقوف على حقيقة ما يجري، تمهيدًا لاستخراج موقف أو فتوى تُستغل في الزج بالسلفيين في صراعٍ مسلَّح مع مليشياتٍ حزبيةٍ متمرِّدة،.. ذلك أن ذكر اسم هاني بريك، وربطه بالسياق، كفيلٌ بأن يُنبِّه شيخنا العلامة الربيع إلى أن وراء المشهد مصائب عظيمة،..
محلُّ البيِّنات والشهادة على كذب عرفات:..
قال الشيخ سامح العدني-حفظه الله -:
فمن باب قوله تعالى: ﴿وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ﴾..
أقول: والله وبالله وتالله إني سمعت الدكتور عرفات المحمدي ونحن في الغرفة الأولى يقول لنا:(لا تذكروا هاني عند الشيخ ربيع فإنه يغضب)...(وقد انكرها عرفات المحمدي)!!!
وكذلك ذكر.. الحذيفي.. أن صلاح كنتوش أخبره أن الدكتور عرفات قال لهم..(وقد أنكرها صلاح كنتوش)!!!
وشهود خمسة آخرون قالوا:
إننا نشهد بالله أن (زكريا بن شعيب) قال لنا في غرفة مسجد الرضا: إن عرفات قال للمشايخ:.. والله على ما نقول شهيد، والشهود هم:
1-أبو الربيع عبد الهادي.
2-طلال محمد علي.
3-عمار السلامي.
4-عوض المنذري.
5-مهدي الإبِّي.
(وهذه أثبتها زكريا بن شعيب) ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾ انتهى...
وجه الخطورة المنهجية ومآلاتها:
إن إنكار هذه الكلمة الثابتة المتعددة الشهود لا يمكن بحالٍ أن يُحمل على الوهم أو الخطأ العارض، بل هو كتمانٌ مقصود، وتدليسٌ متعمَّد، يراد به حجب الحقيقة عن العلماء الكبار، وتمرير الوقائع مبتورةً من سياقها، تمهيدًا لتوجيه المشهد توجيهًا منحرفًا.. تُلبس ثوب السلفية زورًا وبهتانًا، وهي منها براء.
.. ظاهرها الغيرة على المنهج، وباطنها هدم أصوله من حيث لا يشعر كثير من المغرَّر بهم...]
2]شهادة نزار بن هاشم عليه بتاريخ٢٨/ذي الحجة/١٤٤٧ه بقوله: [تنبيه العقول الواعية حول عرفات صاحب الكذب والمؤامرة والأجندة الماكرة إن التآمر على الدعوة السلفية وتشويهها.. ومحاولة استلال فتاوى وموجهات لذلك المخطط الماكر من بعض علماء السنة بالمدينة النبوية خاصة مع تعمية متعمدة، وتزييف للحقائق؛ هو ما حاول صنعه عرفات المحمدي بمكر وكيد خبيث من قديم تجاه قضية اليمن وليبيا والسودان...إلخ، برعاية.. شيخه البخاري]!
وقال نزار بتاريخ
١٦/رجب١٤٤٧ه
:[يا عرفات، والله إني على يقينٍ تامٍّ أنك تَكذِب، بل وتَعلم أنك تكذِب، وتُراوغ ولا تستحي من الكذب والمراوغة..]
وقال: [..كما ظهر يا كنتوش ومن معك للملأ ضلالكم ومخالفاتكم للسلفية وعلمائها ومنهجهم السلفي العظيم وفاح نتن أجندتكم الخبيثة ...تحت إشراف صاحبكم وكبيركم عرفات ومن وراءه ووراءكم جميعاً؛ المدافع عنكم وراعيكم الدكتور البخاري]
3]شهادة فواز المدخلي عليه في
٩ ذو القعدة ١٤٤٧
إذ قال: [عرفات صاحب فتنة، وساقط عند السلفيين،.. فمنذ أن وطئت قدماه المدينة النبوية، اشتعلت الدعوة فتنا، وحصل التفرق والانحراف].
4]وقال علي حذيفي في شهادته على عرفات: [يا دكتور عرفات المحمدي لم تعرف الدعوة السلفية في اليمن أحدا يشعل الفتن كما تفعل أنت. تحذر من الأبرياء بدون دليل، وتبدعهم، وتتأمر عليهم، وتعبث بالشباب، وتجند حولك عصابة من أسوأ الناس.. فمن الذي جندك أيها الدسيسة؟
.. الدكتور عرفات المحمدي هو السبب في افتتان كثير من الشباب في عدن بحزب الانتقالي..]انتهى
▫️وقال:[ومن انحرافات الدكتور عرفات المحمدي:
أ. الخروج على الحكومة اليمنية أكثر من مرة، والتحريض على قتال المؤسسات العسكرية التابعة للحكومة اليمنية أكثر من مرة.
وفي عهد الرئيس السابق عبدربه منصور هادي كان الدكتور عرفات المحمدي يعتقد أن حاكم البلد هو رجل آخر غير الرئيس اليمني المذكور،وقد ناقشته في بيته حول هذا الأمر، ورأيته متجلداً لهذا الأمر.
ب. تعصب..
ج. إدخال أنشطة هذه الأحزاب السياسية داخل مساجد أهل السنة في عدن، وتعليق شعاراتها في الدورات العلمية، والمسابقات القرآنية.. ويحارب الذين أنكروها..]إ.ه
5]وقال إبراهيم المفلحي
٢٤/شعبان/١٤٤٧ه في عرفات:
[ما نقلته عنه في (فتوى القتال).. ووالله وبالله وتالله، وأشهد الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، أني ما ذكرته ونقلت عنه صحيح.. نفرت وتركت عندما بدأت كذباتك تنتشر؟!
نفرت وتركت عندما رأيت ميولك الغريب لبعض الأحزاب والدفاع عنها؟!
نفرت وتركت عندما رأيت آثارك السيئة في الدعوة في اليمن وغيرها؟!
..لن تنفعك الحيل ولا المراوغة..
واتق الله في الدعوة السلفية، ونسأل الله إما أن يهديك أو يقصم ظهرك ويطهر الدعوة منك ومن أمثالك..] إ.ه
ثانيا: الشهود على صلاح كنتوش:
1]قال فواز المدخلي في تاريخ١٨ شوال ١٤٤٧ه :
[..ما رأيكم بالشهود الذين قالوا بأن كنتوش ومن معه استلموا أموالاً من هاني بن بريك؟..]!
2]قال بلال السالمي في كنتوش: [الطعن في العقل والتشنيع بالجهل...سقوطٌ أخلاقي قبل أن يكون علميا]
3]وقال على حذيفي فيه: [من كذبات كنتوش ما ذكره في كشف التشويش ص١٠..]
وقال أيضا: [أنا لن التفت إلى خياناتكم الوضيعة من تسجيل بدون إذن ونشر صوتيات خاصة، وكلها قد فعلتموها أكثر من مرة أنت وزكريا بن شعيب وسائر القوم]
4]وقال صالح العاقل
٢٦/صفر/١٤٤٧هـ:
[ومع ذلك يُصرُ أخونا الكنتوش -هداه الله- مستكبرا، كأن لم يسمعها!!وينساق للجدال! ويصر على التكذيب!!..وهذا من طيشه وعجلته..
..وأرحت نفسك من عناء *"الفسبكة" و "التوترة" التي نفخت في نفسك بالعجب والتعالي
..هو الإدلاء بشهادتي..
والله وبالله وتالله لم أكتب حرفا واحدا من إملاء الحذيفي يقر فيه على نفسه بأنه مستعد للمشاركة معهم في محاضرة!..]
ثالثا: الشهود على عبد الله البخاري:
1]قال بلال السالمي9/رجب الفرد/1447 هـ:[فقد أظهر الشيخ نزار..في توصيف الموقف في السودان،..ودعمه لرئيس بلاده وجيش وطنه ضد الخوارج والبغاة..، وردوده على تغريدات الشيخ البخاري..الغامضة والمطاطة،التي أربكت الصف وشوشت على خواص الطلاب والعامة،.. الشيخ صالح السحيمي أجرأ في بيان الحق:..دون التردد أو الغمغمة التي لاحظناها في بعض أقوال الشيخ البخاري..
كذلك هاني بن بريك أجرأ منكم:
لقد صرح بالرد على جواب الشيخ البخاري..وأبان عن موقفه الباطل بكل وضوح وجلاء،..]
2]وقال علي حذيفي:[..وقد رفعت أخطاءكم إلى الشيخ البخاري ومن ضمنها زيارتكم لكبار الإنتقالي في وقت انقلبوا على الحكومة. قال :إيش فيها]!
وتسآءل علي الحذيفي بتورط عبدالله البخاري بما يأتي: [..وما موقفه من قوم شهد عليهم الثقات بتواصلهم مع هاني واستلامهم الأموال منه بعد تحذير العلماء منه؟ وما موقفه من قوم شهد عليهم الثقات بأنهم أخفوا على الشيخ ربيع أن القتال كان تحت إشراف هاني؟وما موقفه من قوم تبين للجميع أنهم ناصروا أحزاب سياسية ضد الحكومة؟وأنهم حاولوا إخفاء كلام الشيخ ربيع في هاني؟ما موقفه من هذه الأمور؟وهل نصح الإخوة بعد مواقفهم السياسية الأخيرة؟ولماذا كلامه الأخير في المجلس الرئاسي كان كلاما ضعيفا لأنه لم يسم الرئيس اليمني، ولأنه قال فيما يظهر لي ولم يجزم؟]!
وقال:[بل إن الشيخ عبدالله البخاري أجاز لكم قتال الحكومة اليمنية في زمن الرئيس اليمني السابق،..
وفي جلسة قباء قال الشيخ البخاري:
أما القتال فأنا الذي أفتيتهم على قتال هؤلاء]!.
3]وقال فواز المدخلي في تاريخ١٨ شوال ١٤٤٧ه :[ومن هو البخاري حتى يفتي في أمر جلل بما يخالف ولاة الأمر في اليمن والسعودية،وفي معزل عما استقر عليه الأمر بين علماء بلدنا والجهات الرسمية؟]!
4]وقال نزار هاشم بتاريخ١٩/ رجب/ ١٤٤٧ه في البخاري:[يؤسفني..أن تغرِّد بتغريدةٍ كهذه تسيئ فيها للعلم وأصوله وللمنهج السلفي وتستخفُّ بها عقول مَن يُحسِن بك الظن،..وتسلُّقٌ منك بفهمٍ غير سليم ولا سديدٍ مطلقاً لكلامه -(الإمام أحمد)-.. لتبرِّر به لِنفسِك سكوتَك.. تجاه حرب السودان كحُكمٍ وموقفٍ شرعيٍّ؛ فهل صار السلفيون عندك أهلَ بدعٍ وليس عندهم علمٌ ومنهجٌ سلفيٌّ؟!!]
رابعا:الشهود على علي حذيفي:
1]شهادة عرفات عليه: [فمن أسوء الناس وأخبثهم من تحسن إليه وهو يسيء إليك، بل ويطعن في دينك وأمانتك واستقامتك،.. ومثال ذلك إحسان شيخنا العلامة عبد الله البخاري حفظه الله للعاق الثائر علي الشرفي الحذيفي،..وها هو اليوم ينشأ قناة فيها الطعونات الصريحة في الشيخ العلامة عبد الله البخاري، بأخبث وأفجر الطعونات، مما يؤكد أن هناك شبكة قذرة من وراء الكواليس للإطاحة بالسلفيين..
لقد فاق الحذيفي كل أهل البدع السابقين من حجاورة ومعابرة ومصعفقة..
عرفات بن حسن المحمدي
٢٠ شوال ١٤٤٧هـ]
فهل من فاق المذكورين يُجالس ويسمع له؟!
2]وقال كنتوش في الشهادة على علي:
[..أما ما ذكرته بخصوص التحذير منك واستشتهدت بالأخوين الفاضلين خلف بن أحمد ومحمود الزهراني وقد كذَّباك ووصفا كلامك بأنه من الكذب الصريح، وشهد عليك كذلك الأخ أبو عبد الهادي رضوان القصري الجزائري..ولا أزيد على بيانهم وشهادتهم عليك إلا أن أقول يا علي اتق الله واترك الكذب فهو والله مُهْلك ومُرْدِي]
3]وشهد زكريا بن شعيب على علي حذيفي بتاريخ
١٨ /صفر/١٤٤٧هـ،بقوله:
[للأسف لم يَصْدُق،فقد تغيّر الرجل..]
وإذن؛ فالكذب يسقط العدالة.
▫️وعليه؛ نقول لأتباع الصعافقة بما قاله لهم صاحبهم فواز المدخلي في
١٢ رجب ١٤٤٧ه: [هل بقي لديكم شك في عمالة القوم.. وجعلهم الدعوة وسيلة لدعم أجندات حزبية..؟
هل بقي لديكم شك في أن هؤلاء على طريقة البغاة، لا على منهج السلف؟
هل بقي شك في أنهم حزبيون مندسون على خطى هاني بن بريك؟] إ.ه
▫️وبما قاله لهم صاحبهم نزار بن هاشم: [..فإنَّ هؤلاءِ المُسَمَّيْن بدعاةِ عدن اليمن.. يجبُ على الجميعِ الحَذَرُ منهم كل حَذَرٍ والابتعادُ عنهم..]إ.ه
فهل آن لأتباعهم أن يحذروا،وأن يتوبوا قبل أن يغادروا؟!.
كتبه وأعده
عبده بن حسين اليافعي
6محرم 1448هجرية
رابط الملف pdf👇👇